Perbezaan Etimologi dalam Qiraat al-Quran dan Kesannya kepada Pentafsiran : Kajian Terhadap Perkataan Fa'azallahumā
Keywords:
Qiraat, Pentafsiran, Fa’azallahumā, Kesan Qiraat, Interpretation, Effect of QiraatAbstract
Perbezaan qiraat al-Quran bukan hanya menyentuh aspek loghat semata-mata, tetapi ia juga menyentuh aspek yang lain daripada itu termasuk aspek etimologi bagi suatu perkataan. Ini menimbulkan suatu persoalan yang besar mengenai kesannya kepada pentafsiran al-Quran memandangkan aspek etimologi merupakan perkara tunjang bagi suatu perkataan serta mempunyai kebarangkalian yang tinggi untuk berlaku perubahan makna yang ketara. Antara perkataan dalam al-Quran yang terdapat padanya perbezaan qiraat dalam aspek etimologi ini adalah perkataan fa’azallahumā
(dalam ayat 36 daripada surah al-Baqarah. Kajian ini bertujuan mengkaji kesan perbezaan qiraat yang terdapat pada perkataan tersebut kepada pentafsiran al-Quran serta mendapatkan kepastian apakah perbezaannya membawa kepada perbezaan pentafsiran yang ketara serta menentukan fungsi perbezaan tersebut. Kajian kualitatif yang bersifat kepustakaan ini dilakukan secara analisis deduktif dan induktif daripada kitab-kitab muktabar dalam lapangan bidang ilmu qiraat, tawjih qiraat, tafsir al-Quran dan ilmu bahasa Arab. Hasil kajian mendapati bahawa salah satu daripada dua bentuk bacaan yang berbeza tersebut iaitu bacaan fa’azallahumā memberi makna yang lebih luas iaitu menjawab persoalan yang timbul ketika membaca dengan bacaan fa’azallahumā. Selain itu, kajian ini juga telah memandang tepat (tarjih) pendapat yang mengatakan bahawa bacaan fa’azallahumā bermaksud “syaitan menggoda Adam dan Hawa” dan bukan “menghalau atau menggelincirkan” berdasarkan beberapa hujah.
Kata Kunci: Qiraat; Pentafsiran; Fa’azallahumā; Kesan Qiraat
The difference in qiraat of al-Quran does not only limited on the aspect of elocution alone, but it also touches on other aspects that including the etymological aspect of a word. This study seeks to examine the influence of qiraat differences found in the word fa'azallahumā (َin verse 36 of surah al-Baqarah on the interpretation of the Qur'an. This is because the differences involve etymological differences and have a high likelihood of significant variations in meaning. This study was conducted through deductive and inductive examination of the books of muktabar in the area of Qiraat, Tawjih Qiraat, Tafsir al-Quran and Arabic language. The outcomes of the study found that one of the two different forms of reading that is the reading of fa’azallahumā gives a broader meaning that is to answer questions that arise when reading the word fa’azallahumā. Moreover, this study also looked at the exact (tarjih) opinion that says the reading of fa’azallahumā implies the meaning of " the satan seduces Adam and Eve" and does not mean "drive away or derail" as based on several arguments.
Keywords: Qiraat; Interpretation; Fa’azallahumā; Effect of Qiraat
Downloads
References
Al-Harbi, A. A.(1997). Tawjih Mushkil al-Qiraat al-‘Ashariyyah al-Farshiyyah Lughatan wa Tafsiran wa I’raban. Disertasi Sarjana. Universiti Umm al-Qura Makkah.
Al-‘Amadi, A. S. (t.t). Irshad al-‘Aql al-Salim ila Mazaya al-Quran al-Karim, Beirut-Lubnan: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabiy.
Al-Andalusi, A. H. (2010). Al-Bahr al-Muhit fi al-Tafsir, Beirut-Lubnan: Dar al-Fikr.
Al-Maqdisi, A. S. (2003). Al-Murshid al-Wajiz ila ‘Ulum Tata’allaq bi al-Kitab al-‘Aziz, Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-Dimashqi, A. S. (t.t). Ibraz al-Ma’ani min Hirz al-Amani, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Abu Zur’ah. (1997). Hujjah al-Qiraat, Beirut: Muassasah al-Risalah.
Al-Hamalawi, A.(1999). Shaza al-‘Araf fi Fann al-Sarf, Beirut: Dar al-Fikr al-‘Arabiy.
Al-Alusi. (1994). Ruh al-Ma’ani fi Tafsir al-Quran al-‘Azim wa al-Sab’ al-Mathani, Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-Baghawi. (1409H). Ma’alim al-Tanzil, Riyad: Dar Tayyibah.
Al-Baidawi. (1998). Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta’wil, Beirut-Lubnan: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.
Al-Farisi.(1984). Al-Hujjah li al-Qurra’ al-Sab’ah, Damshik: Dar al-Ma’mun li al-Turath.
Al-Khazin. (2004). Lubab al-Ta’wil fi Ma’ani al-Tanzil, Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Nasafi. (t.t). Madarik al-Tanzil wa Haqaiq al-Ta’wil, Makkah al-Mukarramah: Maktabah Nizar Mustafa al-Baz.
Al-Nuwairi.(2003). Sharh Tayyibah al-Nashr fi al-Qiraat al-‘Ashr, Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Razi. (1981). Tafsir al-Fakhr al-Razi al-Mustahir bi al-Tafsir al-Kabir wa Mafatih al-Ghaib, Beirut-Lubnan: Dar al-Fikr.
Al-Samarqandi. (1993). Tafsir al-Samarqandi al-Musamma Bahr al-‘Ulum, Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Suyuti. (1426H). Al-Itqan fi ‘Ulum al-Quran, Madinah: Mujamma’ al-Malik Fahd.
Al-Suyuti. (2011). Al-Durr al-Manthur fi al-Tafsir al-Ma’thur, Beirut-Lubnan: Dar al-Fikr.
Al-Tabari. (2001). Jami’ al-Bayan ‘an Ta’wil Aiy al-Quran, Giza: Dar Hijr.
Al-Tha’labi. (2015). Al-Kashf wa al-Bayan ‘an Tafsir al-Quran, Jeddah-Saudi Arabia: Dar al-Tafsir.
Al-Tha’alibi. (1997). Al-Jawahir al-Hisan fi Tafsir al-Quran, Beirut-Lubnan: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabiy.
Al-Zabidi, M. (1972). Taj al-‘Arus Min Jawahir al-Qamus, Kuwait: Matba’ah Hukumah al-Kuwait.
Al-Zabidi, M. (1974). Taj al-‘Arus Min Jawahir al-Qamus, Kuwait: Matba’ah Hukumah al-Kuwait.
Al-Zabidi, M. (1997). Taj al-‘Arus Min Jawahir al-Qamus, Kuwait: Matba’ah Hukumah al-Kuwait.
Al-Zamakhshari. (2009). Tafsir al-Kashshaf ‘an Haqaiq al-Tanzil wa ‘Uyun al-Aqawil fi Wujuh al-Ta’wil, Beirut-Lubnan: Dar al-Ma’rifah.
Ibn Abi Dawud.(2002). Kitab al-Masahif, Beirut-Lubnan: Dar al-Bashair al-Islamiyyah.
Ibn Abi Maryam.(1993). Al-Mudah fi Wujuh al-Qiraat wa ‘Ilaliha, Jaddah: al-Jamaah al-Khairiyyah li Tahfiz al-Quran al-Karim.
Ibn al-Jazari.(2006). al-Nashr fi al-Qiraat al-'Ashr. Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah.
Ibn al-Jazari.(2000). Sharh Tayyibah al-Nashr fi al-Qiraat al-‘Ashr, Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Ibn ‘Atiyyah al-Andalusiy. (2001). al-Muharrar al-Wajiz fi Tafsir al-Kitab al-‘Aziz, Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Ibn Hajar al-Asqalaniy. (2008). Al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah, Kaherah.
Ibn Hisyam. (2003). Mughni al-Labib ‘an Kutub al-A’arib, Saida-Beirut: Maktabah al-Asriyyah.
Ibn Kathir. (2000). Tafsir al-Quran al-‘Azim, Beirut-Lubnan: Dar Ibn Hazm.
Ibn Khalawaih. (1979). Al-Hujjah fi al-Qiraat al-Sab’, Beirut: Dar al-Shuruq.
Ibn Manzur.(2003). Lisan al-‘Arab, Kaherah: Dar al-Hadis.
Ignac Goldziher. (1955). Mazahib al-Tafsir al-Islamiy, Mesir: Maktabah al-Khanaji.
Al-Qaisi, M. A. T. (1960). al-Ibanah ‘an Ma’ani al-Qiraat, Kaherah: Dar Nahdah Misr.
Al-Qaisi, M. A. T.(1974). Al-Kahsf ‘an Wujuh al-Qiraat wa ‘Ilaliha wa Hijajiha, Damshiq: Mujamma’ al-Lughah al-‘Arabiyyah.
Ahmad, M. S.(1426H). Ikhtilaf al-Binyah al-Sarfiyyah fi al-Qiraat al-Sab’ Min Tariq al-Shatibiyyah Tawjihuhu wa Atharuhu ‘Ala al-Ma’na. Disertasi Sarjana. Universiti Umm al-Qura Makkah.
Razali, M. A. M.(2016). Qiraat Mutawatir dan Kesannya kepada Hukum Fiqh:Kajian Pengetahuan dan Pendedahan dalam Kalangan Ilmuwan Islam di Terengganu. Tesis Doktor Falsafah. Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya.
Karim, M. H. A., & Manas, S. A. (2017). Al-Takāful Al-Ijtimāʿī Secara Etimologi dan Terminologi Menurut Konteks Bahasa Al-Quran dan Hadis. HADIS, 7(13), 12-32.
Al-Jamal, M. A.(2005). al-Wujuh al-Balaghiyyah fi Tawjih al-Qiraat al-Quraniyyah al-Mutawatirah. Tesis Doktor Falsafah. Universiti Yarmouk Jordan.
Al-Qurtubi, M. A. (2006). Al-Jami’ li Ahkam al-Quran, Beirut-Lubnan: Muassasah al-Risalah.
Al-Hawawishah, M.(2011). Al-Hazf wa al-Ziyadah fi al-Qiraat al-‘Ashr. Tesis Doktor Falsafah. Universiti Mu’tah Jordan.
Al-Nawzawazi, M.(2018). Al-Mughni fi al-Qiraat, Saudi Arabia: al-Jam’iyyah al-Ilmiyyah al-Su’udiyyah li al-Quran al-Karim wa ‘Ulumih.
Muhaisin, M. S.(1997). Al-Hadi Sharh Tayyibah al-Nashr fi al-Qiraat al-‘Ashr wa al-Kashf ‘an ‘Ilal al-Qiraat wa Tawjihiha, Beirut: Dar al-Jil.
Muhaisin, M. S.(1988). Al-Mughni fi Tawjih al-Qiraat al-‘Ashr al-Mutawatirah, Beirut-Lubnan: Dar al-Jil.
Baharom, N. (2015). Kamus Dewan, Kuala Lumpur-Malaysia: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Nuruddin ‘Itr.(1993). ‘Ulum al-Quran al-Karim, Damshik: Matba’ah al-Sabah.
Ariffin, R. M. R. (2014). Etimologi Nama dan Makna Labuan (Sabah) Berdasarkan Konsep Linguistik Perbandingan. Jurnal Bahasa, Budaya dan Warisan Melayu PERTANIKA, 1(2), 207-2018.
Shawqi Daif.(2004). Al-Mu’jam al-Wasit, Mesir: Mujamma’ al-Lughah al-‘Arabiyyah.
Al-Thawri, S.(1983). Tafsir Sufyan al-Thawri, Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Supardin, S. (2019). Fikih Etimologi Inna’wa Ahwātuhā dalam memahami Ayat-ayat Hukum. Jurnal Al-Qadau: Peradilan dan Hukum Keluarga Islam, 6(1), 91-98.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
