Isu Pengantin Lelaki Memakai Inai di Jari: Analisis Berdasarkan Mazhab Syafii dan Fatwa di Malaysia

The Issue of Grooms Wearing Henna on Their Fingers: An Analysis Based on the Syafii School and Fatwa in Malaysia

Authors

  • Mohd Azhar Abdullah International Language Institute, Department of Syariah, Faculty of Contemporary Islamic Studies, Sultan Ismail Petra International Islamic College (KIAS)
  • Irwan Mohd Subri Institute of Fatwa and Halal (IFFAH), Faculty of Shariah and Law (FSU), Islamic Science University of Malaysia (USIM)
  • Muhammad Lukman Ibrahim Faculty of Quranic and Sunnah Studies (FPQS), Islamic Science University of Malaysia (USIM)
  • Muhammad Amiri Abdul Ghani Department of Quran and Sunnah, Faculty of Islamic Studies and Contemporary, Sultan Ismail Petra International Islamic College (KIAS)

Keywords:

Grooms, Henna, Mazhab, Syafii, Tashabbuh, Pengantin lelaki, Inai

Abstract

Grooms wearing henna on their fingers in conjunction with weddings is still practised in Malaysian society, especially among Malays and Indians. The difference in the jurisprudence of the four madhabs, especially the Syafii madhab in this issue, also affects the inconsistency of the fatwas of the states in Malaysia. Most of the scientific studies focus more on the benefits of wearing henna according to Islamic, scientific and medical perspectives. However, the study related to the basis of fiqh related to the grooms wearing henna is not detailed. This causes confusion between the prohibition of men wearing henna on their hands due to tashabbuh and women with the need to celebrate the local uruf. This study uses a qualitative methodology through content analysis to examine the views of the Syafii school of jurisprudence in accordance with the uruf in Malaysia as decreed in the states. It aims to harmonize Muslims according to the Malaysian model. The study found that in Malaysia, the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Affairs of Malaysia has decided that henna is permitted to be worn by the groom under certain conditions. While at the state level, there is a state fatwa that prohibits henna for the groom, and there is a state fatwa that permits it.

Budaya pengantin lelaki memakai inai di jari sempena perkahwinan masih diamalkan dalam masyarakat Malaysia, khususnya Melayu dan India. Kekhilafan mazhab empat, khususnya mazhab Syafii dalam isu ini turut  mempengaruhi ketidakselarasan fatwa negeri-negeri di Malaysia. Kajian-kajian ilmiah lebih tertumpu kepada manfaat penggunaan inai menurut perspektif Islam, sains dan perubatan. Manakala kajian berkaitan asas fiqh berkaitan keharusan pengantin lelaki memakai inai tidak diperincikan. Hal ini menyebabkan berlaku kekeliruan antara larangan lelaki berinai di tangan kerana tashabbuh (keserupaan) dengan kaum wanita dengan keperluan meraikan uruf (kelaziman) setempat. Kajian ini menggunakan metodologi kualitatif melalui analisa kandungan yang mengkaji pandangan fiqh mazhab Syafii selaras dengan uruf di Malaysia sebagaimana difatwakan di negeri-negeri. Ia bertujuan mengharmonikan umat Islam menurut acuan negara Malaysia. Kajian mendapati di Malaysia, Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Islam Malaysia telah memutuskan harus berinai bagi pengantin lelaki dengan syarat tertentu. Manakala di peringkat negeri, ada fatwa negeri yang mengharamkan berinai bagi pengantin lelaki dan ada fatwa negeri yang mengharuskannya.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abdullah, N. A. (2005). Adat Resam dan Etiket Masyarakat Malaysia. Kuala Lumpur: ‎Perpustakaan Negara Malaysia.‎

Al-‘Ayni, M. A. (t.t). 'Umdah al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar al-Kutub al-‎‎‘Ilmiah.‎

Al-Amir, K. (2011). al-Tanwir fi Sharh al-Jami’ al-Saghir. Riyad: Dar al-Salam. ‎

Al-Ansari, Z. (2000), Asna al-Matalib fi Sharh Raud al-Talib. Dar al-Kitab al-Islami. ‎

Al-Asfahani, A.N. (2006). Al-Tibb al-Nabawi. Tahqiq: Mustafa Kadr. T.tp: Ibn Hazm. ‎

Al-Bakri, Z. (20 April 2016). “Malaysia Sebuah Negara Ahli Sunnah Wal Jamaah: Satu ‎Penegasan. Al-Bayan”. Siri 6. Putra Jaya: Unit Penyelidikan Ilmiah Pejabat ‎Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Jabatan Perdana ‎Menteri.‎

Al-Dimyati, A. B. S. (1997). Hashiah I‘anat al-Talibin. Beirut: Dar al-Fikr. ‎

Al-Ghazza, K. H. A. (1999). Nahr al-Dhahab fi Tarikh al-Halab. Halab: Dar al-Qalam. ‎

Al-Haytami, I. H. (1983). Tuhfah al-Muhtaj ‘ala al-Minhaj. Mesir: al-Maktabah al-‎Tijariah. ‎

Al-Haytami, I. H. (1994), al-Zawajir ‘ayn Iqtiraf al-Kaba’ir. Beirut: Dar al-Kutub al-‎‎‘Ilmiah. ‎

Al-Jamal, S. U. M. (t.t). Fath al-Wahhab bi Tawdih Sharh al-Minhaj. Beirut. Dar al-Fikr. ‎

Al-Majlis al-Islami li al-Ifta’ al-Falistini. (2009). ‎http://www.fatawah.net/Fatawah/250.aspx. Dicapai pada 20 Jun 2022. ‎

Al-Mawsu‘at al-Fiqhiyyat al-Kuwaytiyah. (2006). Kuwait: Wuzarah al-Awqaf wa al-‎Shu’un al-Islamiah.‎

Al-Muzajjad al-Yamani. (t.t). Kitab al-‘Ubab al-Muhit bi Mu‘zam Nusus al-Shafi‘i wa ‎al-Ashab. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiah.‎

Al-Nawawi (1972). Al-Minhaj Sharh Sahih Muslim. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‎‎‘Arabi. ‎

Al-Nawawi (1991). Rawdah al-Talibin. Beirut: al-Maktab al-Islami. ‎

Al-Nawawi (t.t), al-Majmu‘ Sharh al-Muhadhdhab. Beirut: Dar al-Fikr. ‎

Al-Sharbini, M. A. K. (1994). Mughni al-Muhtaj ila Ma‘rifah Alfaz al-Minhaj. T.tp: Dar ‎al-Fikr. ‎

Al-Shatibi. (1996). al-Muwafaqat fi Usul al-Shari‘ah. Beirut: Dar al-Ma‘rifah. ‎

Al-Suyuti, A. R. A. (2004). Al-Hawi li Fatawa. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiah.‎

Al-Suyuti. ‎‏)‏‎1990). al-Ashbah wa al-Naza’ir, Beirut. Dar al-Kutub al-‘Ilmiah. ‎

Ariffin, M. F. M., Othman, M. R., Ahmad, K., Yakub, M., & Yusoff, Z. M. (2020). Inai ‎menurut perspektif hadis dan sains. Albasirah Journal, 10(2), 37-56.‎

Ba‘alwi. (1998). Bughyat al-Murtarshidin. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiah.‎

Berawi, F. M. (2017). Metodologi Penyelidikan: Panduan Menulis Tesis (UUM Press). ‎UUM Press.‎

Bin Baz (t.t). Fatawa Nur ‘ala al-Darb. Majmu’uh: Dr. Muhammad bin Sa’ad. T. tp. ‎‎‘Abd Aziz bin ‘Abdullah bin Al al-Syeykh. ‎

Bin Baz. https://binbaz.org.sa/fatwas/‎‏ حكم استعمال الحناء للرجل ‏‎. Dicapai pada 7 Oktober ‎‎2022.‎

Dar al-Ifta' al-Misri. ‎مفاهيم إفتائية‎. ‎https://www.daralifta.org/home/ViewFatawaConcept?ID=201. Dicapai pada 8 ‎Oktober 2022. ‎

Hamid, Z. A. (2015). Kamus al-Ma‘rifah Arab-Jawi. Kuala Lumpur: Al-Hidayah ‎Publication. ‎

Ibn Abi Shaybah. (1988). Al-Musannaf fi al-Ahadith wa al-Athar. Riyadh: Maktabat al-‎Rushd. ‎

Ibn Batutah. (t.t). Rihlah Ibn Batutah. T.tp: Dar al-Sharq al-‘Arabi.‎

Ibn Ruslan, A. H. (2016). Sharh Sunan Abi Dawud. Tahqiq: ‘Add al-Bahithin Dar al-‎Falah. Misr: Dar al-Falah. ‎

Idris, N. (2013). Penyelidikan dalam pendidikan. McGraw-Hill Education.‎

Ismail, A. M., & Daud, M. N. B. (2013). Kajian Mengenai Adat Perkahwinan Masyarakat ‎Jawi Peranakan India Islam di Pulau Pinang, Malaysia: Dari Perspektif Islam: A ‎Study on the Marriage Customs of the Jawi Peranakan Indian Muslims in Penang, ‎Malaysia: From Islamic Perspective. Perspektif Jurnal Sains Sosial dan ‎Kemanusiaan, 5(2), 121-131.‎

Jabatan Mufti Negeri Perak. Hukum Memakai Inai Bagi Lelaki dan Perempuan. ‎http://mufti.perak.gov.my/rakyat/koleksi-umum/artikel-khas/517-pemakaian-‎inai?start=1.‎

Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang. Hukum Berinai Di Majlis Perkahwinan. ‎http://ekemusykilan.penang.gov.my/bank_detail.php?id=674. ‎

Jabatan Mufti Negeri Sabah (2022). “Mohon Penjelasan Hukum Pengantin Lelaki ‎Memakai Inai Di Jari”. Surat: PMNS:600-11/3 Jilid 18. Tarikh: 18 Jamadiawwal ‎‎1444H/13 Disember 2022. H. 1-3. ‎

Jabatan Mufti Negeri Sabah. Hukum Akad Nikah Di Dalam Masjid & Garis Panduan ‎Upacara Akad Nikah di Masjid dan Perkara Berkaitan Dengannya.‎

Jabatan Mufti Negeri Sembilan. (2019). Adat Dalam Perkahwinan. ‎https://muftins.gov.my/en/2019/06/19/adat-dalam-perkahwinan/. Akses 15 Mac ‎‎2022. ‎

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan. 2016. Irsyad al-Fatwa Ke-157: Hukum Lelaki ‎Memakai Inai. 14 Disember 2016. https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-‎fatwa/irsyad-fatwa-umum/1043-irsyad-al-fatwa-ke-157-hukum-lelaki-memakai-‎inai.‎

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan. Irsyad al-Fatwa Ke-157: Hukum Lelaki Memakai ‎Inai. 14 Disember 2016. ‎

JAKIM, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Maljis Kebangsaan bagi Hal Ehwal Agama ‎Islam Malaysia (MKI 2009). Hukum Pemakaian Inai Bercorak Mengikut Syarak. ‎http://e-smaf.islam.gov.my/e-smaf/index.php/main/mainv1/fatwa/pr/15345. ‎Dicapai pada 20 Jun 2022. ‎

Kamus Dewan. (2007). Edisi Keempat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. ‎

Khalid, O. H. (2006). Kamus Besar Arab-Melayu Dewan. ‎ديوان بهاس دان ڤوستاڪ،‎.‎

Mahmud Yunus. (1972). Kamus Arab-Indonesia. T.tp: Mahmud Yunus. ‎

Mohamad Shukri bin Mohamad, 21 Mac 2022, jam 3.00 petang. Temubual. Kota Bharu: ‎Jabatan Mufti Negeri Kelantan. ‎

Mstar. Nur Mohammad Hadi Zahalan. Hukum Pemakaian Inai Oleh Kaum Lelaki, ‎Adakah Haram Atau Dibolehkan?. https://www.mstar.com.my/xpose/ad-‎din/2021/04/05/hukum-pemakaian-inai-oleh-kaum-lelaki-adakah-haram-atau-‎dibolehkan. Dicapai pada 2 Ogos 2022. ‎

Muda, Z. (2021). Mazhab Syafie: Wadah Penyatuan Ummah di Malaysia. Kertas kerja ‎Konvensyen Pendidikan Islam & Ilmuan Muslim. Anjuran Jabatan Mufti Negeri Perak ‎‎(Diakses, 22 Januari 2021).‎

Mustafa al-Zuhayli, Muhammad. (2006). Al-Qawa‘id al-Fiqhiah wa Tatbiquha fi al-‎Madhahib al-Arba‘ah. Damshiq: Dar al-Fikr. ‎

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Negeri Sembilan. Pemakaian Inai Bercorak Mengikut ‎Syarak. Bil. 04/2016-1437H. 28 April 2016 bersamaan 20 Rejab 1437H. http://e-‎smaf.islam.gov.my/e-smaf/index.php/main/mainv1/fatwa/pr/11022.‎

MyMetro. Intan Mas Ayu Shahimi. Berinai Kini Jadi Trend. My Metro. ‎https://www.hmetro.com.my/hati/2019/07/479836/berinai-kini-jadi-trend-‎metrotv. Dcapai pada 15 Mac, 2022.‎

Nawi, N. H. M., & Daud, B. C. (2018). Pengenalan Kaedah Penyelidikan Islam: ‎Gagasan & Amalan. UMK Press.‎

Othman, M. R., Ahmad, K., Yusoff, Z. M., Awang, K., Ariffin, M. F. M., & Othman, R. ‎‎(2021). Lawsonia inermis Linn.(Inai) dalam perspektif hadith: Aplikasi dalam ‎etnobotani Melayu dan kehadiran aktiviti antioksida. Islamiyyat: International ‎Journal of Islamic Studies, 43(1), 97-111.‎

Putri, D. Y. (2016). Makna Tari Inai Pada Masyarakat Melayu Desa Pekan Labuhan ‎Kota Medan (Doctoral dissertation, UNIMED).‎

Qalyubi wa ‘Umayrah. (1995). Hashiatan Qalyubi wa ‘Umayrah. Beirut: Dar al-Fikr.‎

Rahim, R. A. A., & Ramli, M. A. (2007). Mazhab Syafi'i dalam Pengajian Syariah di ‎Malaysia: Satu Analisis. Jurnal Fiqh, 4, 39-76.‎

Rahman, N. N. A., Ali, A. K., & Ahmad, R. (2016). Keterikatan Fatwa Kepada Mazhab ‎Syafi’i: Analisis Terhadap Fatwa-fatwa Jemaah Ulama Majlis Agama Islam dan ‎Adat Istiadat Melayu Kelantan. Journal of Fatwa Management and ‎Research, 7(1), 7-35.‎

Sahad, M. N., Abdullah, A. H., & Abdullah, S. (2013). Syarak Mengata Adat Memakai: ‎Tinjauan Terhadap Adat Warisan Melayu Perlis Dari Perspektif Akidah dan Teori ‎‎‘Uruf Syarak. Jurnal Antarabangsa Dunia Melayu, 6(1), 34-58.‎

Salleh, N. (2017). Ritual dan simbol dalam adat perkahwinan masyarakat Melayu ‎Sekinchan. Selangor. Disertasi. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu ‎Universiti Malaya.‎

Termizi, A. (2019). Seni Mehdi dalam Fatwa Sahabat: Art of Mehdi According to Fatwa ‎Sahaba’s. Journal of Fatwa Management and Research, 15(1), 57-72.‎

Published

2023-05-31

How to Cite

Mohd Azhar Abdullah, Irwan Mohd Subri, Muhammad Lukman Ibrahim, & Muhammad Amiri Abdul Ghani. (2023). Isu Pengantin Lelaki Memakai Inai di Jari: Analisis Berdasarkan Mazhab Syafii dan Fatwa di Malaysia: The Issue of Grooms Wearing Henna on Their Fingers: An Analysis Based on the Syafii School and Fatwa in Malaysia. RABBANICA - Journal of Revealed Knowledge, 4(1), 1-20. Retrieved from http://www.ejournals.kias.edu.my/index.php/rabbanica/article/view/265